Tekstkritiek

Zie ook: Alexandrijnse tekst, Byzantijnse tekst, Hebreeuws (Manuscripten), Qere en Ketiv, Theologie, Westerse non-interpolaties,

Voor een totaal overzicht van de op deze website gebruikte manuscripten → Legenda tekstkritische notities

Tekstkritiek, heeft als doel de oorspronkelijke tekst van antieke geschriften door middel van vergelijking van zoveel mogelijk verschillende bronnen te achterhalen. Het is een belangrijk onderdeel van de wetenschap der filologie. Tegenwoordig spelen hierbij twee regels een zeer belangrijke rol:


Tekstkritiek van de Bijbel

Tekstkritiek van de Bijbel tracht de oorspronkelijke tekst van het Oude Testament en het Nieuwe Testament vast te stellen door de werkwijze van de tekstkritiek toe te passen op de oude Bijbelse handschriften.

Bij het overschrijven kunnen allerlei fouten in de tekst zijn geslopen. Zo kan de kopiist:

Daarnaast heeft de kopiist soms:

Met name het Nieuwe Testament kent duizenden variabele lezingen, die echter meestal weinig invloed hebben op de betekenis van een passage of voor de betekenis van het betreffende Bijbelboek. Het grootste gedeelte van de Bijbelteksten is betrouwbaar overgeleverd. Zowel de tekst van het Oude Testament als de tekst van het Nieuwe Testament is door vondsten van oude handschriften in de regel bevestigd.


Oude Testament

De Masoreten waren de eerste die zich met tekstkritiek bezighielden, hierbij was de Aleppo Codex een van de belangrijkste manuscripten. Zo gebruikten ze in hun werken de Qere en Ketiv, van Aramees qere of q're, קרי ("[wat] is gelezen") en ketiv, of ketib, kethib, kethibh, kethiv, כְּתִיב ("[wat] is geschreven"), wat verwijst naar een klein aantal verschillen in het Oude Testament, waar de Masoreten een andere uitspraak willen hebben dan is geschreven. Uit respect voor de tekst vervingen zij echter de consonanten niet. Wel zetten ze er de vocaaltekens bij van het te lezen woord, waarvan ze de consonanten in de marge noteerden.

Vergelijken we de Samaritaanse Pentateuch met die van de Masoreten dan zijn er zo'n 9500 verschillen. In de meeste gevallen gaat het om kleine verschillen, maar een paar zijn opmerkelijk.

Voorbeelden van kleine verschrijvingen zijn 1 Kron. 11:29 סִבְּכַי H5444 "Sibbechai" terwijl 2 Sam. 23:27 מְבֻנַּי H4012 "Mebunnai" heeft, we zien hier dat zowel de ס en מ als de כ en נ zijn verwisseld. In 1 Kron. 11:30 lezen we חֵלֶד H2466 "Heled" terwijl in 2 Sam. 23:29 er חֵלֶב H2460 "Heleb" staat en de ד en ב zijn verwisseld. In de geslachtsregisters kan het ook voorkomen dat een naam wordt verwisseld, zoals צַלְמוֹן H6756 "Zalmon" (2 Sam. 23:28 ) en עִילַי H5866 "Ilai" (1 Kron. 11:29).


Nieuwe Testament

Online bronnen


Koop nu


Commentaar

Zie de huisregels welk commentaar wordt opgenomen!